廉战胜：从字源探究教育真谛

百年大计，教育为本。教育关乎国运，同时也关乎每一个家庭的未来，因其重要性成为社会广泛关注的焦点。随着时代的变迁，社会的进步，形成了诸多的教育思想、教育理论、教育流派，甚至是每个家长都能头头是道、高谈阔论的讲出自己的教育经验，甚至有时谁也说不服谁。教育的真谛是什么呢?今天我试着从字源的角度去探究教育的本真，仅为个人观点，不当之处，敬请批评指正。

教育的构成元素非常多，我以学校、班级、学生、学习、教师、教育这些因素入手，进行字源分析。

学篆作學，古文作斆。學篆文，斆省。《说文解字》觉悟也。从教从冂。尚矇也。冂下曰：覆也。蒙童，故教而觉之。此说从冂之意，详古之制字。秦以来去攵作學，主于自觉。爻是组建卦象的符号，代表知识，下面是子，出生不久的小孩不懂知识，脑子小，尚矇，故曰童蒙，中间是冂，小孩子懵懂无知，就像用布蒙住了孩子看不见上面的知识，臼可以理解为老师启蒙用双手揭去孩子头上的蒙布。所谓格物致知，本意就是，让正确的外物形象和知识进入孩子的心里。学记曰：學然后知不足，知不足然后能自反也。知不足所谓觉悟也。

教《说文解字》上所施下所效也。从孝。教字右为反文旁即古攴，攴即为手拿教鞭权杖，左为上老下子或上爻下子，会手执鞭子督促蒙童学习知识之意，在监督之下把知识传授给孩子，或者在严厉的督促之下，让孩子效仿老人的做法。教和学是同一件事的不同方面，故教、学、效相同。今东北人还把学念做xiao阳平。记又曰：教然后知困，知困然后能自強也。故曰教学相长也。

校，教学之宫，施教求学的地方。专门进行的教育机构为xiao.(去声)《说文解字》：校，木囚也。作为古代拘囚犯人的刑具，读作jiao,(去声)引申为訂正、考訂。夏曰校， 殷曰序，周曰庠，庠者，养也;校者，教也;序者，射也。都包含有学教，订正改正之意。

班，《说文解字》分瑞玉也，会意。从玨，从刀。金文，中间是刀，左右是玉。象用刀割玉。本义:分割玉。分割玉一定要按照纹理来进行，不然美玉会被破坏掉的，把孩童都做未雕琢的璞玉看待，按照年龄，智力分别对待。

师，《说文解字》二千五百人爲師。从垖，从币。众意也。垖( duī)是小土山，帀( zā)是包围。四下里都是小土山，表示众多。本义:古代军队编制的一级。二千五百人为一师，军队是士兵堆积而成，老师就是知识堆积起的人。

生《说文解字》进也，象草木生长出土上。小草从地下快速生长，初生的草木生机盎然，生机勃勃，一片欣欣然的景象。

习《说文解字》習，數飛也。从羽从白。本意小鸟反复试飞。会小鸟振羽从台上频频起落，练习飞翔之意。小动物生下来就要赶快站起来奔跑或飞上天，否则就会落伍而被猛禽猛兽吃掉。故小鸟要反复练习飞翔，学而时习之的习就是要不断的练习实践复习，而不仅仅是复习。

育，甲骨文字形，象妇女生孩子。上为“母”及头上的装饰，下为倒着的“子”，象妇女生新子，《说文解字》育，养子使作善也，不从子而从倒子者，正谓不善者可使作善也。

综合讨论：学生就像无数朝气蓬勃，向上的初生小草，无知更无畏，在阳光照耀下茁壮生长，展现给人的是希望，生生不息。教师是用知识堆积起来的，更要有让学生接受知识的手段方法。对教师来说，这是一个很高的要求，既要有渊博丰富的知识，又要有教育孩子的智慧，不仅高高举起教鞭，还要轻轻的放下这就是育人的智慧。学习是一种过程，也是一种态度。教师掀开遮蔽童蒙的盖子，把知识传授给孩子，启蒙学生心智。学生也要有紧迫感，有被时代抛弃的紧迫感，有不甘落后的劲头，有学习的一种主动性，不断的练习实践。学校班级是育人的地方，不论班还是校，都有按纹理进行订正改正的意思。

统观以上元素分析，我们可以确认，教育是一个艰难的过程，既要承受像妈妈生育孩子的痛苦过程，也要有强迫、强制学生接受知识的较量过程。所以教育从根本上来看不是温和的，在使人崇善向善中，必然会和不良的恶习进行的斗争。无论是东风压倒西风，还是西风压倒东风，这也决定了教育的结果。教育的过程充满了艰辛，绝不是一蹴而就、一帆风顺的。即便是润物无声，重点还要在春风化雨之“化”字之上。所以，我们要正确看待教育，任何一种或左或右的方式理念，都将是对教育的曲解，让我们重归教育的本真，追寻教育的真谛，实实在在的做好教育。(廉战胜)