美玉万年 一统中华 玉文化在中华传统手工业的文明传承
摘要: 岁月蹉跎苍茫山河,文明始于一寸温润。早在文字尚未诞生、阶级分化尚不明显的新石器时代早期,美玉便悄然走进中华先民的生活。玉石吸纳山川灵气,沉淀四季轮回,以独有的柔和质感,牵动着一代代中国人的心弦。跨越近万年时光,一块块古玉见证中华传统手工业的兴衰,静静诉说文明过往,串联起独属于中华民族的人生观与世界观。
DOI: 10.20187/j.cnki.cn/11-3946/f.2026.16.007
专辑: 经济与管理科学;哲学与人文科学
专题: 美术书法雕塑与摄影
分类号: J314.9
文献来源:刘建新,闫海红.美玉万年 一统中华 玉文化在中华传统手工业中的文明传承[J].中国集体经济,2026 (16):7-10 .
作者单位:刘建新,中国集体经济杂志社;闫海红,中华全国手工业合作总社
美玉万年 一统中华 玉文化在中华传统手工业中的文明传承
岁月蹉跎苍茫山河,文明始于一寸温润。早在文字尚未诞生、阶级分化尚不明显的新石器时代早期,美玉便悄然走进中华先民的生活。玉石吸纳山川灵气,沉淀四季轮回,以独有的柔和质感,牵动着一代代中国人的心弦。跨越近万年时光,一块块古玉见证中华传统手工业的兴衰,静静诉说文明过往,串联起独属于中华民族的人生观与世界观。
一、南山初现,玉启万年
觅石制器,偶得美玉。距今九千二百年前,黑龙江省双鸭山市饶河县,乌苏里江畔群山连绵,黑土地富饶美丽,小南山先民依山傍水、采集渔猎、繁衍生息。他们在山野之间寻觅奇石打制工具,偶然寻得质地细腻、光泽内敛的温润岫玉。它不同于普通顽石的粗硬冰冷,其触感柔和雅致,自带天然灵气。远古先民采用先进的砂绳切割技术,在玉器的切割表面留下弯曲条形痕迹,并打磨出造型古朴、简约素净的玉玦、玉环、玉珠、玉坠、玉管、璧饰、锛形坠饰与玉斧……随身佩戴,装饰生活。
小南山遗址是目前我国年代最为久远的玉器遗存,也是迄今所知东亚地区最早的玉器组合出土遗址。身处蒙昧时代的中华先民,已然懂得欣赏美好、向往纯净,将对自然的敬畏、对生活的期盼寄托于玉石之上。小南山遗址的玉器与玉器雕琢技术,点燃了中华文明绵延不绝的崇玉火种,让爱玉琢玉的传统深深烙印在民族血脉之中,开启波澜壮阔的万年玉文化历程。
二、草原琢玉,真玉始兴
千年流转,文明步履不停。八千年前,广袤富饶的西辽河流域草木繁盛,以农业经济为主、狩猎采集经济为辅的兴隆洼文化在此蓬勃发展。西辽河流域地处中原农耕、北方游牧、东北渔猎三大文化板块结合部,是多民族交往交流交融的“民族走廊”和“历史熔炉”,自古以来就是沟通东南西北交通的“大驿站”。兴隆洼先民辨石识玉,精准挑选色泽匀净、结构致密的透闪石软玉雕琢饰品。玉器颜色有淡绿、黄绿、深绿、乳白或浅白。并且掌握了抛光、钻孔等技术,它标志着社会大分工的形成,正式拉开中华真玉雕琢的序幕。
兴隆洼玉器工艺成熟、选材考究、特征鲜明,标志着玉石从随性装饰转变为专属信物,用来区分族群等级、寄托生死祝愿。捡玉人对玉料精挑细选、匠人精工细磨,打造成对环形玉耳饰,造型匀称大气,打磨光洁细腻,尽显远古不俗审美,崇玉之风在北方原野悄然盛行。同一时期,温婉秀丽的江南水域孕育别样风情,马家浜、河姆渡先民临水而居,采玉制璜、串玉成珠,器物小巧灵动,风格清雅柔和。
南北地域水土各异,琢玉风格各不相同。北方玉器雄浑质朴,南方玉器玲珑温婉,两地玉文化并行生长、彼此交融。跨越千山万水,崇玉之心相通相连,共同滋养着初生的中华玉文化。
三、红山有神,玉龙承魂
岁月不居,时节如流,史前玉器手工业逐步走向辉煌。六千年之前,燕山南北、大凌河畔孕育出璀璨神秘的红山文化。红山先民主要以粟作农业经济为主,兼营畜牧和采集经济,在先民心中,美玉汇聚天地精华,是沟通人间万物、祭拜苍穹神灵的神圣媒介,自带通灵庇佑之力,为中华文明的初曙涂上第一抹霞光。
无数匠心汇聚指尖,气势不凡的C形蜷体玉龙、神态憨拙的玉猪龙相继问世,还有玉龟、玉鸮、勾云形玉佩、兽形玉、双联璧等经典器物留存至今。红山古玉不加繁复刻绘,仅凭流畅简练的线条勾勒神韵,大气奔放,意境悠远。灵动盘旋的玉龙,凝结着远古先民对苍穹寰宇的想象,也是中华龙图腾最早的玉石具象形态。无论是“以玉为礼”的礼制传统(玉器成为身份等级和地位的核心标志),还是对龙、凤等图腾的崇拜意识,抑或对天地自然和祖先神灵的敬畏之情,都在后来的夏商周文明中得到延续与发展,最终汇入“多元一体、上下五千年”的中华文化主流体系之中。红山古玉承载族群信仰,凝聚远古敬畏,成为跨越生死、联结天地的精神符号,撑起北方远古文明的浪漫气魄,是中华民族精神谱系的早期奠基者。
四、凌家藏智,巧夺天工
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。岁月行至五千六百年前,江淮之间的凌家滩灯火阑珊、屋舍俨然、祭坛高筑、沟壕深垒,稻作农业经济为社会分层与宗教礼仪体系诞生打下了坚实的经济基础,中华传统手工业技艺突飞猛进,其出土的蜷体玉龙是中国已知最早龙形玉雕,其微孔技术精度达0.15毫米,刷新了世人对史前制玉水平的认知。此地先民还掌握超前切割打磨技法,能够将坚硬玉石打磨至薄如蝉翼,还可完成超细同心管钻,对称规整,精度惊人,工艺水准远超同期世界其他古文明。
首尾相连形象生动的蜷体玉龙,庄重沉静的立式玉人、暗藏奥秘的组合玉龟、神态威严、图腾神秘的玉鹰、寓意天象四时的八角星玉饰,件件包罗万象。古人仰望星空、测算时序、推演方圆,把天文认知、几何规律、宇宙哲思尽数藏进方寸玉石。凌家滩美玉早已跳出装饰范畴,成为记录思考、传承智慧的文明载体,尽显上古先民超凡出众的创造力,出土的治玉作坊与纺织工具,反映出“神权-王权”一体化的社会组织形态,社会专业化分工明显,手工业从农业生产中逐渐独立出来。2022年北京冬奥会,凌家滩玉器化身为奖牌“同心”的设计原型,以玉璧之形、五环之心,将古老玉礼与奥林匹克精神紧紧相扣。
五、良渚定礼,玉铸中华
潮涌长江,玉礼成型。五千二百年前,长江下游环太湖钱塘江流域的良渚古国以发达的稻作农业为基础,社会安定,物资供应充足,阶级分化明显,社会组织动员能力加强,完整森严的社会等级逐渐成型,专业化的工匠队伍使产品质量趋于统一,各种手工业技艺层出不穷,经济发展鼎盛一时,以玉礼制就此正式诞生。
良渚社会是一个王权和神权相结合的社会,先民定下古老准则:圆璧祭苍天、方琮敬大地,暗含天圆地方古老宇宙观念;威严玉钺象征兵权疆域,代表部落联盟的统一强盛。由宫殿区、内城、外郭城三重结构和外围复杂水利系统构筑的完备都邑,标志着良渚文化进入成熟的史前文明发展阶段。玉器深度参与了良渚先民的物质、社会和精神生活,并成为身份、性别、等级的表征。
通体环绕的神人兽面密纹繁复精细,千年封存依旧清晰灵动。良渚贵族以美玉划分高低尊卑,王室以玉号令四方部族,祭祀大典以美玉恭迎天地神明。在良渚的玉壁上也发现“鸟立高台”的平面雕刻图符。鸟站立在三层阶梯的祭坛上,那是酋长巫师与神灵沟通的信使,介于神与人之间,结合了神力与飞鸟的幻想,创造出人鸟神的信仰神话,为部落的人民所臣服,推动了原始社会的发展。玉器一跃成为国家级专属礼器,绑定王权秩序、族群信仰与上古礼法。中华流传数千年礼乐根基,一半铭刻青铜重器,一半凝结传世古玉。紧随其后的龙山文化形制宏大,玉璋、巨型玉刀刚劲威严,一路传承浸润夏商周礼制王朝,影响后世千年宫廷琢玉风尚。
六、宝岛藏玉,两岸同源
海峡清浅,血脉相融。距今五千三百年至两千三百年前,在祖国宝岛台湾的土地上,卑南先民依山临海、屋舍整齐、聚族而居。他们以狩猎野猪、梅花鹿为生,耕耘山田,用火垦之法种下小米与旱稻,长久安稳的定居生活,让他们得以潜心钻研技艺,慢慢发展出精湛的手工业生产技术。
卑南先民巧用美玉雕琢万物,雕琢出头饰、耳饰、颈饰、腕饰等琳琅满目各式饰品,还有样式独特的礼器、仿兵器玉石器物。一件件温润精巧的古玉,尽显先民独特的审美情趣与超凡的工艺水准。其中玦形耳饰变化万千,灵动雅致,人兽形玉玦构思奇特、造型生动,成为台湾史前文化博物馆的馆徽。巧夺天工的小玉玲细腻玲珑,加工难度极高的中空贯穿长玉管,尽显古人高超智慧、匠心技法。这些美玉平日装饰容颜,待主人离世后便作为随葬品相伴长眠,寄托着先民纯粹的向往与信仰。
溯源千年,卑南玉器暗藏中华文化相连的密码。多样的玉玦形制,早已在大陆更早的新石器玉石文化中出现,足以证明卑南琢玉文明,源自大陆东南沿海,随先民迁徙跨海而来。而卑南先民又独具巧思,创造出大陆未曾见过的多环兽形玦,在传承之中融合创新,绽放出新的光彩。大批精美玉器重见天日,惊艳世人,也让卑南遗址成为中国最具代表性的史前琢玉圣地。
一石藏岁月,一玉见同源。跨越海峡的卑南古玉,承载着中华先民的生活诗意,镌刻着中华玉文化由北向南、由东向西传播的轨迹。一脉相承,生生不息,方寸美玉间,早已印证海峡两岸文明同根同源、同文同种、是血脉相连的一家人,中国统一势不可挡!
七、玉承万载,德润民心
沧海变迁,山河更迭,古玉无言,文脉不息。从九千年前南山初识美玉,草原甄选软玉,南北共兴玉韵,再到红山塑龙寄情,凌家巧思造物,良渚立礼定邦,宝岛藏玉一统河山,一块玉石走遍中华大地,见证中华文明一步步走向成熟壮大。
世人常将君子比德于玉,温润谦和、纯粹坚贞、内敛自持,皆是美玉自带品性,亦是中华儿女终生追寻的立身准则。代代华人藏玉传家、惜玉修身,在玉石之中坚守本心、心怀敬畏。万年崇玉,从来不止喜爱一块奇石珍宝,更是眷恋河山故土、坚守礼仪风骨、延续生生不息的中华文脉。玉存风骨不散,文脉永久相传。中华文明,永存如玉。
- 上一篇:“气墨灵象”对普通受众意味着什…
- 下一篇:很抱歉没有了


