气墨化万有 ——吕国英哲慧诗章鉴赏

　　气墨化万有，灵象住吾乡。

　　臻美润天我，妙境醉空无。

　　2025.03.11
 

　　吕国英先生的这首四言哲诗以极简文字构筑了一个深邃玄妙的美学宇宙，堪称当代新体哲诗的典范之作。全诗四句20字，每句皆以矛盾修辞法突破物象界限，在形而上层面展开三重精神跃迁。
 

　　首句“气墨化万有”以动态生成论开启宇宙诗学。将传统书画的“笔墨”升华为“气墨”，不仅赋予艺术媒介以生命能量，更暗合《周易》“精气为物”的创世哲学。此处“化”字如庄子“物化”之境，艺术创造与天地造化同频共振，笔墨运行即是宇宙生化的微观显现。
 

　　次句“灵象住吾乡”完成从物质到精神的首次超越。“灵象”作为超验意象，既承继谢赫“气韵生动”的美学传统，又融入海德格尔“诗意栖居”的现代哲思。艺术家的精神原乡不在现实地理，而在柏拉图式的理念世界，这种对艺术本源的追寻令人想起石涛“一画论”的终极叩问。
 

　　第三句“臻美润天我”展现主客交融的审美境界。臻美作为动态过程，既包含儒家“尽善尽美”的伦理追求，又蕴含道家“大美不言”的天然旨趣。“天我”概念打破笛卡尔式的主客二分，将个体生命体验融入宇宙韵律，恰如宗白华所言“于有限中见到无限，又于无限中回归有限”。
 

　　末句“妙境醉空无”抵达东方美学的终极维度。此处“醉”字绝妙，既是对陶渊明“悠然见南山”的隔空回应，又暗合尼采酒神精神的狂喜状态。“空无”非虚无，而是禅宗“真空妙有”的证悟，是现象学“悬置”后的澄明之境。艺术在此超越形式，成为接通永恒的精神通道。
 

　　吕国英此诗以“气墨—灵象—臻美—妙境”构建起层层递进的美学体系，每联皆含阴阳辩证：气(虚)与墨(实)、灵(动)与住(静)、润(柔)与天(刚)、醉(情)与空(理)。这种对举不仅展现中国哲学的智慧精髓，更创造性地将“气墨灵象”美学理论转化为现代诗性表达，堪称“新古典主义”诗学的典范之作。其价值不仅在于艺术哲理的深刻凝练，更在于为困顿于后现代迷雾中的当代艺术指明了一条返本开新的精神路径。

附
　　吕国英 简介
 

　　吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。
 

　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
 

　　主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。