自由灵魂道（五言诗·外八章） 吕国英哲慧诗章之十九

　　编者按语——
 

　　文艺理论、艺术批评家吕国英先生，有“诗书论三美合璧”之誉。其擅论——创立“‘气墨灵象’艺术论”，开拓艺术哲学新领域;其喜书——撰著“‘书象’简论”，提出“‘书象’审美”新命题，眺瞻狂草远方——灵草艺术创作;其好诗——提出“诗贵哲思”新理论，构建哲慧诗章新诗派。其以五言诗形式创作《中国牛文化千字文》《人类赋》《人类主义赢》均为重要文化工程建构;后者(《人类主义赢》)在全球华语诗歌大赛中荣获最高奖——“诗歌贡献奖”。吕国英先生的诗，以哲思、理趣为要，以慧灵、润悟为宗，备受媒体与读者关注。
 

　　五言诗起源人文早期，《诗经》中已有五言之句，东汉末年趋于成熟，汉魏六朝形成主要诗体，唐代发展成就鼎盛，成为中国文学的特殊颠峰。
 

　　传统的五言诗，尤其是五绝、五律，承载着中国文学史的骄傲，也构建了中国诗歌艺术的辉煌。诗仙李白、诗圣杜甫、诗佛王维、诗鬼李贺、诗魔白居易、诗豪刘禹锡、诗杰王勃、诗狂贺知章等大诗人，皆为五绝五律高手、大家，且多有经典诗句传世。
 

　　吕国英先生的五言诗，既不囿于形式局限，也不束缚格律制约，仅以传统五言形式，斟字酌句、以一当十，捕捉灵觉、抽象思想，形成哲思、慧觉、意趣、寓言性五言短句，进而追疑问惑、迪哲彰慧，穷意审美、尽理成章，题材涉及哲学、美学、文艺学、文化史、思想史及天地日月、社会万象。
 

　　与传统五言诗不同，吕国英先生的五言诗章，尤其关照历史演进、时代变迁、世事沧桑、社会与人文化变等，不仅具有振聋发聩的现实批判意义，彰显高远深邃的审美境界，尤其洋溢激情热烈的人文情怀，承载强烈的忧患意识、真诚的良知良能、独立的自由精神与澎湃的理想信念。本期特别选编吕国英先生《自由灵魂道(五言诗·外八章)——吕国英哲慧诗章之十九》，以飨读者，期待大家批评。
 

　　自由灵魂道(五言诗·外八章)
　　吕国英
 

　　生命殊可贵，自由灵魂道。

　　尊严不可夺，公正追穷报。

　　高维尽通达，慧悟妙逍遥。
 

　　2021.12.11·北京
 

　　简注：

　　1.殊——特别，极;

　　2.道——本性;

　　3.夺——强取;

　　4.报——回复，果报;

　　5.高维——三维以上之维次。
 

　　行远奈何求

　　吕国英
 

　　老子矗上善，康德立自由。

　　释翁谆慈悲，加缪名知友。

　　尼采自上帝，庄周逍遥游。

　　巨擘慧千载，行远奈何求。
 

　　2022.01.12·北京
 

　　简注：

　　1.老子：上善若水，水利万物而不争;

　　2.康德：自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么;

　　3.加缪：不要走在我后面，因为我可能不会引路;不要走在我前面，因为我可能不会跟随;请走在我的身边，做我的朋友。

　　4.尼采：上帝已经死了，因为我的存在。
 

　　自醒慧觉笑

　　吕国英
 

　　弱智诚可悲，无知尚可教。

　　固执典未医，愚蠢神难药。

　　可怕甚邪恶，如病常群暴。

　　独思唤灵归，自醒慧觉笑。
 

　　2022.03.23·北京
 

　　简注：

　　1.弱智——精神发育不全;

　　2.无知——缺乏常识;不明事理;

　　3.固执——坚持己见，不肯改变;

　　4.愚蠢——愚笨无知。
 

　　谁思故我在?

　　吕国英
 

　　结庐南山外，净心灵隐远。

　　闲看极目处，静听天地间。

　　随然庄周美，游艺子昂叹。

　　谁思故我在?谈笑九歌还。
 

　　2020.10.01·北京
 

　　简注：

　　1.结庐——建造房舍;

　　2.净心——清静修心;

　　3.南山——陶渊明“悠然见南山”之“南山”;

　　4.灵隐——弘一法师修行寺院灵隐寺之“灵隐”;

　　5.极目——极远;

　　6.天地间——天地之万籁;

　　7.庄周美——庄周“天地有大美而不言”;

　　8.子昂叹——陈子昂“前不见古人，后不见来者”;

　　9.谁思故我在——笛卡尔“我思故我在”;

　　10.九歌——不尽的神曲妙歌。
 

　　诗意对栖居

　　吕国英
 

　　狂奔迷来路，重利堕欲极。

　　与世苦沉浮，熙攘终孤寂。

　　何如伴真我，诗意对栖居。
 

　　2021.08.21·北京
 

　　简注：

　　1.来路——由来之路;

　　2.堕——堕落;

　　3.欲极——欲望之极致;

　　4.真我——理性、自我认同的我;

　　5.栖居——栖息、寄居。
 

　　道法自然寂

　　吕国英
 

　　道法自然寂，德行无为和。

　　恶丑闹喧嚣，罪魁尽欲壑。

　　迷返悠哉境，即缚狂我魔。
 

　　2021.10.06·北京
 

　　简注：

　　1.法——效法;

　　2.然——样子;

　　3.寂——孤寂;

　　4.无为——依道而为;

　　5.和——和融;

　　6.缚——束缚;

　　7.狂——疯狂;

　　8.魔——魔鬼。
 

　　此在秒存在

　　吕国英
 

　　生而倒计时，此在秒存在。

　　问穷天地人，空寂道何奈。

　　人文千年惑，前说岂足盖。

　　疑哲追灵归，幻科探隐外。

　　量子即意识，运命或可逮。

　　故事最忌终，念望丰碑载。
 

　　2021.10.12·北京
 

　　简注：

　　惑——疑惑;

　　说——主张，命题;

　　3.灵归——灵魂之归处;

　　4.隐——暗;

　　5.外——远。
 

　　乘愿蕴九酬

　　吕国英
 

　　苟且失远方，任性罪自由。

　　忍辱抛尊严，怯懦耻冀求。

　　宿命泯天性，笃信弃疑究。

　　人生非从渡，乘愿蕴九酬。
 

　　2022.02.22·北京
 

　　简注：

　　1.苟且——敷衍了事，得过且过;

　　2.任性——无所顾及，恣意放纵;

　　3.辱——耻辱;

　　4.冀——希冀，期望;

　　5.宿命——命运生来注定;

　　6.泯——泯灭;

　　7.疑究——追疑、问究;

　　8.乘愿——带着愿望;

　　9.酬——回报，偿还。
 

　　德妙畜万千

　　吕国英
 

　　道玄化环宇，德妙畜万千。

　　真疑千载问，善珍纵横缘。

　　美寂因人彰，爱神恩怨牵。

　　如约灵觉渡，须臾小众山。
 

　　2022.03.17·北京
 

　　简注：

　　1.化——运化，化变;

　　2.畜——积聚，培育;

　　3.真——本真，真理;

　　4.寂——孤寂，寂灭;

　　5.渡——由此到彼，抵达对岸。

　　6.小——微不足道。
 

　　附

　　吕国英 简介
 

 

　　吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者，解放军报社原文化部主任、高级编辑，中华时报传媒集团艺术总监，央泽华安智库专委会专家、高级研究员，长期致力于哲学、美学、文艺学、文化史与思想史学研、探究，创立“气墨灵象”文艺理论新体系，开拓美学新认知;提出“‘书象’审美”新命题，开掘灵草新眺瞻;探索哲慧新诗派，构建诗美新境界;抽象精粹牛文化，国学千载“牛”纵横。出版专著多部、原创艺术评论多篇，撰写哲慧诗章上千首，荣立二等功一次、三等功五次，多篇(部)作品获国家、军队重要奖项。
 

　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
 

　　主要立论：“灵象”是“象”的远方;“气墨”是“墨”的未来;“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容;“艺法灵象”揭示艺术终极规律;美是“气墨灵象”;“气墨灵象”超验之美;精神维次决定审美境界;超验审美统摄艺术未来;“书象”由“象”;书美“通象”;诗贵哲思润灵慧。