问君位几格？ ——吕国英哲慧诗章鉴赏

　　人生有多我，问君位几格?

　　本我仅求乐，动物毫厘别。

　　自我唯己帝，万千皆视客。

　　真我觉慧悟，天地尽通彻。

　　超我尚虚无，浑然俱物和。

　　存我缚小我，修我矗大我。

　　诸我境界殊，相系亦相搏。

　　理智擒本能，敬畏锁欲魔。

　　问穷叩性灵，空我润福泽。
 

　　诸我重奏：一场灵魂的朝圣之旅
 

　　在人类认知自我的历史长河中，吕国英先生以诗为舟，载着五重“我”的哲学命题溯流而上。这组诗章如佛门之曼陀罗，将本我、自我、真我、超我次第绽放，在汉语的沃土上构建起一座立体的人格圣殿。当我们以精神分析学的三棱镜透视这组诗章，会发现东方智慧与西方心理学在此处碰撞出璀璨的火花。
 

　　生命的双重困境
 

　　当“本我”在欲望的泥潭中沉浮，与动物性的本能仅有“毫厘之别”，这个被弗洛伊德称为“快乐原则”的原始存在，恰如古希腊神话中塞壬女妖的歌声，时刻引诱着理性之船偏离航向。而“自我”构建的帝王城堡，将万千世界异化为客体，这种笛卡尔式的主客二分法，在认知论的迷宫中投射出深长的阴影。诗人在此揭示的正是现代人的精神困境：在物欲横流与自我膨胀的双重枷锁下，灵魂正经历着前所未有的异化。
 

　　觉醒的三重境界
 

　　当“真我”如禅宗顿悟般穿透认知迷雾，“天地尽通彻”的澄明之境令人想起王阳明龙场悟道时的天地贯通。这种超越二元对立的智慧，与荣格提出的“自性化”过程不谋而合。而“超我”对虚无的崇尚，则让人看见庄子“天地与我并生，万物与我为一”的逍遥境界。至“存我”与“修我”的辩证，恰似《周易》阴阳鱼般相互转化，小我在修行中涅槃重生为大我，完成从蛹到蝶的华丽蜕变。
 

　　永恒的自我对话
 

　　诗中“诸我相系亦相搏”的哲思，暗合黑格尔正反合的辩证法精髓。当“理智擒本能”的锁链与“敬畏锁欲魔”的戒尺共同作用，这让人想起浮士德与魔鬼的永恒角力。而“空我润福泽”的终极境界，既是佛家“应无所住而生其心”的般若智慧，又暗含海德格尔“向死而生”的存在主义哲思。这种跨越时空的哲学对话，在诗句的平仄间编织成璀璨的智慧经纬。
 

　　在这部灵魂的启示录里，诗人以汉字为符咒，解构又重构着人性的多维光谱。当我们凝视这五重镜像般的自我，看到的不仅是弗洛伊德精神分析的东方变奏，更是人类超越有限走向永恒的精神图谱。在这个物欲与灵性激烈碰撞的时代，这组诗章犹如晨钟暮鼓，唤醒每个寻找真我的灵魂，在诸我的交响中谱写属于自己的生命乐章。

 

附
　　吕国英 简介
 

　　吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。
 

　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
 

　　主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。