破千古绝对，矗天人新境 ——吕国英两首哲诗品赏

　　近读文艺理论、艺术批评家吕国英先生的两首哲诗，顿感眼前一亮，感受良多。随写下这篇诗评，与诸位同道分分享。
 

　　吕国英这两首诗，皆从天地失序处起笔，气象殊异，苍茫同归。
 

　　其一(见附录1)开洪荒，燃劫烬，王帜迭更间山岳易形，烽烟智武中乾坤欲裂，终在沧海横流、日月无光之际，托出“苍黎刍狗竞岿然”的万钧之重。其二(见附当2)起于冰火极迭，落于疫战萧疏，寒暑失轨，时序崩坏，世态凋敝，满纸寒凉。时空异境，各历沧桑，却于尾联倏然收束，同归于一缕穿透千年的光——天若有情天亦老，命当随缘命天年。
 

　　唐人李贺和着铜人离汉的铜露悲音写下前句，问苍天若亦怀情，是否也经不起兴亡迁流、万古销磨。这一问问得太深太远，如孤峰直插霄汉，竟悬千年，令后世无数才人望峰而止。石延年以“月如无恨月长圆”勉力属对，字面严整，格局却窄，终是修辞之巧，形似神离;毛泽东以“人间正道是沧桑”续写宏阔，气象泱泱，然借句言志，未曾在哲思深处与那天问真正对晤。千年之间，此句如孤峰独峙，俯瞰众山，连司马光亦叹其"奇绝无对"，绝非虚言。
 

　　直至吕国英携七个字从当代的焦土上起身——“命当随缘命天年”。不仰首，不屈膝，只平视自心，轻轻接住了那自唐以降的苍穹叩问。
 

　　细味此联，上句是仰观苍天，叹天地运化之苍凉;下句是内照本心，立性命归真之修为。一叩天道，一安人命;一抒千古之怅，一解万世之惑。前者是问，后者是答;前者是诗，后者亦是诗，却更是哲，是慧，是东方生命智慧在失序年代递给每一个微渺灵魂的那根锚绳。
 

　　然“随缘”二字，世人常误作退避、放任、无可奈何之自宽。细读此句，方知吕国英所言随缘，是勘破天道之后的清醒，是阅尽劫烬之后的笃定。缘是什么?是洪荒劫烬几度燃而复熄，是王帜更迭的无常翻覆，是冰火极迭、后疫情与战争交加的世道困顿，是沧海横流吞噬日月的至暗时刻——一切人力不及、命数难违的力量，皆名为缘。随缘，是不再与不可抗之力徒耗相搏;而“命天年”，则是在照单全收一切不可控之后，依然将唯一可控的那一份紧紧攥在掌心：完成一个完整的生命，走完一条无愧的道路。随缘是勘破，天年是笃行;勘破而不弃，笃行而不执，方是吕国英此句的真意所在。这七个字里，有唐人没有的笃定，有宋人不及的豁达，更有今人所渴求的安顿。
 

　　更须深味的是，这一对，是“哲慧诗派”创立者以诗载道、以慧润心的自觉呈示。在吕国英“气墨灵象”的美学视域中，“命当随缘命天年”并非偶然得之的巧句，而是其“诗贵哲慧润灵悟”理念的诗性结晶——上联对天道的叩问是“悟”的缘起，下联对天年的笃行是“慧”的落定，悟慧相生，诗道合一，方成就此千年之对。它不是修辞的巧配，是哲思的圆满，是千百年来中国人从峥嵘岁月中一次次起身的生命自觉在诗学高地的终极矗立。
 

　　两首诗写于不同时序，却都被劫火烧过，被冰寒磨过，都在无边的动荡中看见了刍狗般的众生以岿然之姿不肯倒伏的脊梁。正因如此，这句应答才有千钧之重——它是在废墟里长出来的，是在沧桑中淬炼出来的，朴素如泥土，坚硬如骨头。
 

　　千古绝对，一朝破解。破它的，不是更精致的文字机巧，而是一位诗人在天地失序时对人类命运投去的深沉凝视，是千百年来一个民族从每一场劫烬中重新站起的生命自觉，是那句在至暗时刻依然未曾熄灭的内心确信——天若有情天亦老，命当随缘命天年。
 

　　此中有信。信道义之自贵，信天年之可期，信那微渺如草芥的众生，在沧海横流、日月无光之际，依然能以岿然之姿走完属于自己的路。这份信，是清醒，是勇毅，是一个民族在无数次废墟与重建之间，留在骨血深处最恒久的回声。
 

附录1

　　洪荒劫烬几回燃

　　吕国英
 

　　洪荒劫烬几回燃，人文血沃骨未寒。

　　王帜更迭山岳改，春秋代序岁时艰。

　　烽烟穷欲撕寰宇，智武纵毁撼坤乾。

　　沧海横流吞日月，苍黎刍狗竞岿然。

　　天若有情天亦老，命当随缘命天年。

　　2026.08.18

附录2

　　命当随缘命天年

　　吕国英
 

　　冰火无春极迭极，疫战萧条难愈难。

　　天若有情天亦老，命当随缘命天年。

　　2024.01.18

附
　　吕国英 简介
 

　　吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。
 

　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
 

　　主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。