遛狗任狗遛 ——吕国英哲慧诗章鉴赏

　　遛狗任狗遛，宠物醉物宠。

　　孤独牵寂寞，寂寞甚孤独。

　　不问晏然美，何享美自若。
 

　　吕国英先生的哲慧诗章，以其独特的哲思深度与批判性视角，在当代诗歌中独树一帜。其作品常通过简练的语言、寓言性的意象和抽象的逻辑理性，探讨历史演进、社会矛盾、人性困境等宏大命题。笔者结合其诗作《遛狗任狗遛》及创作风格进行如下解读。
 

　　物化与反讽的现代性批判
 

　　“遛狗任狗遛，宠物醉物宠”以倒置的句式呈现人与物关系的异化。表面上描绘日常遛狗场景，实则暗喻现代社会中人被物质欲望(“宠物”)反向操控的荒诞性。这种“物醉人”的悖论，呼应了吕国英诗中常见的对贪婪、异化的批判，如《人类主义赢》中“贪婪孽狂魔，欲壑终难平”的警示。后句“孤独牵寂寞，寂寞甚孤独”则通过叠词递进，揭示现代人精神世界的空虚与孤独的循环困境，指向物质丰裕与精神贫瘠的深层矛盾。
 

　　传统诗体的现代重构
 

　　此诗延续了吕国英擅长的五言短章形式，但突破了传统五言诗的格律束缚，以“复字”“倒装”等手法强化哲思表达。例如“醉物宠”中的“醉”字兼具拟人与隐喻功能，既点明物欲的沉溺，又暗示主体性的丧失。这种语言风格与其“哲慧诗章”的定位一致：借传统诗体框架，注入现代思想内核，形成凝练而富张力的审美表达。
 

　　自然与本真的回归
 

　　此诗末句“不问晏然美，何享美自若”转向对生命本质的叩问。“晏然美”指向未经雕饰的自然状态，“美自若”则呼吁回归本真。这一主题在吕国英其他作品中亦有呼应，如《美在妙缘》中“最美妙妙缘”强调自然与机缘的和谐。诗人通过批判物欲异化，最终指向对人性尊严与精神自由的救赎，体现了其“和融共命”“人类主义赢”的终极关怀。
 

　　创作风格的整体性观照
 

　　吕国英的哲慧诗章具有鲜明的跨学科特质，融合哲学、美学、历史学等视角。例如《大国重器》以科技意象展现民族崛起，而《房金楼市魔》则直指资本异化的社会痼疾。其诗作既具振聋发聩的现实批判，又渗透对人性与文明的深邃反思，形成“思辨性—批判性—理想性”的三重张力。这种风格与其文艺理论体系(如“气墨灵象”论)一脉相承，试图通过艺术语言实现“超验审美”与“精神维次”的升华。
 

　　吕国英的诗歌以冷峻的哲思与炽热的人文情怀为双翼，既解剖现代性困境，又探寻救赎之道。其诗作不仅是语言的凝练实验，更是思想的重构行动，在传统与现代、个体与时代的碰撞中，开辟了一条独特的诗性思辨路径。正如其自述：“诗贵哲思润灵慧”，哲慧诗章的价值正在于以诗为镜，照见人类文明的困境与可能。

 

附
　　吕国英 简介
 

　　吕国英，文艺理论、艺术批评家，文化学者、诗人、狂草书法家，解放军报社原文化部主任、中华时报艺术总监，央泽华安智库高级研究员，创立“气墨灵象”美学新理论，建构“哲慧”新诗派，提出“书象·灵草”新命题，抽象精粹牛文化。出版专著多部、原创学术论文多篇，撰写哲慧诗章两千余首。
 

　　主要著作：《“气墨灵象”艺术论》《大艺立三极》《未来艺术之路》《吕国英哲慧诗章》《CHINA奇人》《陶艺狂人》《神雕》《国学千载“牛”纵横》《中国牛文化千字文》《新闻“内幕”》《艺术，从“完美”到“自由”》。
 

　　主要立论：“灵象”是“象”的远方；“气墨”是“墨”的未来；“气墨”“灵象”形质一体、互为形式内容；“艺法灵象”揭示艺术终极规律；美是“气墨灵象”；“气墨灵象”超验之美；“书象”由“象”；书美“通象”；“灵草”是狂草的远方；诗贵哲慧润灵悟。